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书的前言中，译(yì )者(🗡)将人类谈论死(👖)亡和谈论(lùn )性相比，并得出两(🏤)(liǎ(🔩)ng )者(zhě )一致(zhì )的(🕝)结论(🈵)。其(qí )实不然(rán )，食(🏥)色性(xì(🧒)ng )也(🐸)并不是死色(sè )性也。人在谈论性时往往嘴(zuǐ )上(shà(❣)ng )禁忌(🎬)心里向(xià(🏄)ng )往(😃)，而从来不见有人(🚿)向往地(🐀)谈论死(🥏)。西方文人历来比(✋)较开(kāi )放——其(🍑)实(🏜)不是开(kāi )放只是正(zhèng )常罢了——两样都不讳(👠)忌。所以小册(🔱)子里尽是些什么约翰、什(😻)(shí )么斯，中国的只见(😋)到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨(💭)究竟是沈从文译(yì(🌃) )别人还(hái )是别人译沈从(🍰)文。总的感觉，中(🥧)(zhōng )国文人(💻)(rén )太可(🈚)(kě )怜。其实，我觉(🥂)(jiào )得如此(🔁)浩大的中国不(🐴)会(🚮)缺少(🛥)论死的东西，除了恩莱特对(😥)中国文(wén )学、哲学(xué )总体(tǐ )的(de )不了解外，还(👵)包括中国文(📐)人向来觉(jiào )得死这东(🍕)西不登(🛒)大雅(📷)之堂，偶尔写一(yī )些也仿佛少女(🍘)的日记，只待夜深(🔫)人静时(🦅)自己品读，并(😐)有(🕳)理，有理地叫。虽然霍靳西(🌧)进军欧(ōu )洲的计(🤐)划(huá )在数年前(🤘)就已经开始实行，但那(✍)些(🙉)不(🐿)(bú )过都是探路一般的(🆓)小打小闹，直至(🚅)最近两(🔸)(liǎng )年，霍氏才开始正(🆎)是涉足新(🏧)能源(yuán )产业，并且直接将市场定(dì(✅)ng )位在了欧洲。她愣愣地盯着庄依波(🐝)看了一会儿，伸(🧞)(shēn )出手来，递了张纸巾过去。等到拆(🚱)开盒子，看见里面的东西，悦颜(🦒)一(🥤)(yī(📁) )怔(🏫)之后(hòu )，忽然就笑(xiào )出了声。魏如(🤸)昀(🈺)低笑，全他(tā(🏭) )妈都(dōu )是(shì )男(🤓)人，就(🎴)(jiù )他一个是孬(😙)种。确定她只(📥)是晕倒，魏如昀(🌙)叹了口(kǒu )气(🛵)，认命的将她抱起。两个不(👞)同部落之间的人，在一起生(shēng )活，不(bú )同的生活习惯(guàn )，必然会产生(🧤)各种各样的(💘)问题。张秀娥往前(🔯)看了(le )看，又往后看了看，最终(🥟)决定往前走去。这可是天(⬛)大(dà )的热闹，过了这(🔘)村没这(🤩)店了，咋可能不来好(🚹)好瞧一瞧！

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